馆长讲党课:坚定文化自信,将博物馆事业推上一个新台阶

2018-01-16 03:18:04

馆长要讲党课啦!错过了可能要再等一年!博物馆内的党员筒子们奔走相告,大有“搬凳仔,霸头位”之势。继2017年《义不避责,事不避难—一名共产党员该有的担当》的党课后,1月9日上午,吴凌云馆长给西汉南越王博物馆全体党员干部们又讲了一场题为《坚定文化自信,将博物馆事业推上一个新台阶》的党课。这一堂馆长原创的党课洋洋洒洒近一万言。(花了小编三天的时间整理,相当烧脑,冰敷中!)

吴馆长在党课上首先指出十九大报告中特别值得我们南博党员关注的关于文化的若干论述和《习近平谈治国理政》一书中关于文化自信的内容,为了鼓励大家认真学习,小编建议大家翻开书本《习近平:决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》第11页、第13页、第23页的内容,以及《习近平谈治国理政》第349页。  这里主要整理了馆长和大家交流分享了他个人对文化自信的认识内容。(重头戏,历时55分钟。) △文化是多方面的组合  从我是学文化人类学的来看,文化一定是特定的人群在特定的环境创造的若干个思维模式、行为模式、社会准则的一个多方面的组合,文化是特定的人群在特定的时间创造了大家相对认可或质疑或反对的一个表现的综合体。 △文化认识层面有“认知-认同-自觉-自信”四个阶段  文化在认识的层面可能有四个不同的阶段,首先得有文化认知,比如说岭南文化,广东文化,广东人喝早茶。第二个层面是需要有文化认同,历史上的很多文化被大浪淘沙淘汰掉了,不等于说它不是文化,而是随着时代的发展慢慢地文化认同感少了。第三个层面是形成文化自觉,有了前面所说的文化认同——广州人喜欢喝早茶,北方人来了我今天请你喝茶,这就叫形成了一种文化自觉。第四个层面是最高层面叫文化自信,不管谁来我一定要请你“喝早茶”,这是没有充分的自信是不行的。一会儿要提到文化里面是有不同的表象的。那么这种自信实际上是经济和社会高度发展到一定程度的时候的一种外部环境对它公认产生的自信力,是一种文化的认可之后的相互影响。为什么现在全世界开始学中文,并形成一股热潮?50年代学什么?是学俄语的。我们的那个年代学什么,学英语。所以这个文化是很有意思的。 △中国文化引领世界  我在上一堂党课曾经表达过这个观点,最新提出来21世纪是中国人世纪的是考古学家、文物专家张光直。你们可以百度一下这个人,是哈佛的一个教授。张光直有关中国文化:21世纪是中国人的世纪的相关论述对我们理解这个我们的文物文化是有作用的。在1993年的时候,当时黄书记和我一起,我们那个年代看不到中国会是怎么样子的。1996年我跟麦稼去日本,麦稼最喜欢开车,这辈子能有一辆车就好了!说这远远落后于日本100年哪。我当时开玩笑说10年后我一定要再来!自我表扬自己是有历史眼光的,我说:中国那船太大了,它启动慢呀,一旦启动起来势不可挡。但是,能提出21世纪是中国人的世纪,恰恰是中国的发展模式可能会是未来世界发展模式! △文化自信来自于文化奉献和文化的自我约束  我想一个大国的文化取得了举世认可这种文化自信,是有两方面的,一是文化奉献,那么现在G20峰会、世界全球大会,习总书记说面对世界各种问题要提出一个中国方案,这个方案一定离不开我们的文化基础。二是文化的自我约束。这两点是我提出来的哈。在我们灌输的过程中或影响个人人生的过程中,文化的自我约束非常重要。你看看美国为什么从一个经济大国发展到今天越来越穷途末路,这两天朝鲜半岛的事,金正恩直接跟韩国对话。那是中国希望的,而美国这时候恨不得开打,日本又在旁边使坏,这实质上是不同的文化基因使然。西方的文化是什么?是强者文化,是强权文化,强权就是真理。中国的文化是什么?是“和”的文化,是长爱幼,是人文关怀的文化。  我觉得未来的文化自信,第一个是该奉献的。我们经常谈工作的时候讲到国家一级博物馆,实际上这几年我们一直做了不少国家一级博物馆该做的奉献,比如送展览下乡、去帮扶区县级博物馆和援藏等,如果我们把它也作为一种博物馆文化的话,这就是一种奉献;第二个是要文化约束,哪些事是该我做的,哪些事是不能做的,我们馆如果非常热烈去做革命史陈列,人家一定是觉得你捞过界了,然后这不是你的所长,问题就来了。并不是所有问题都需要我们自己去解决的,每个人也一样,每个团队也一样,每个国家也一样的。 △中国文化的特点:多元一体,持续永恒  咱们的文字从商代的甲骨文或者更早的仰韶文化一直传承到现在,我们的历史都是可考的,我们是统一的多民族国家。不同民族有不同文化,我们从来都是多元的。统一性应该归功于秦始皇和汉武帝,南越王墓的价值这么大,就是它涵盖了中国历史的内核,南越王墓的精美文物跟西汉的诸侯王墓里边的是一样的,这就是统一性的表现。南越王墓有八到九种多地区的文化因素,表明文化之间的交流是畅通的。反映了我们整个文化里边的相互交融,对外一体的重要的过程。 △中国文化有三大体系  中国文化的三大体系:东边的齐鲁文化,以孔子为代表的儒家文化,社会伦理的。南边的楚文化,以老子和庄子为代表的,西边的是韩非子为代表的法家,三条支柱支撑了中国两千多年。非常稳定。 △中国文化的内核  中国文化里个人修养是“孝”与“和”。湖北有个地方叫孝感,说是有人尽孝感动了天地。汉武帝时选拔干部,举孝廉。孝实际上是中国人一生最大的根本,自古孝子出忠诚。与“孝”连起来的叫“慈”,慈爱,爱护下一代。所以良好的家风,良好的传承,对我们每个人事业发展很关键,每个团队或者党员都必须要牢记的。因为“孝”这个事自己获益,家人获益,社会也获益。  第二是“和”,习近平接待特朗普访华的时候,专门去了“雍和宫”。和谐社会的确是我们中国人的一个社会追求,刚才说中国是模糊高手,提出了五行学说之后把世界分成“天地人”三大部分,讲求“天地人和”。团队要和,家庭要和,社会要和,部门之间要和,领导班子要和,这个“和”永远是中国人的一种追求。  中国传统文化的内核,我觉得就是长沙窑瓷器上面也有的五个字“仁义礼智信”,仁,仁者爱人;义,事不避难,义不避责;礼,社会是有规矩的,社会是有层次的;智,智慧,不断提高自己的业务水平,业务能力,不断奉献社会;信,守信用,信息化社会大家要记住诚信、善良是社会里最大的武器,走到哪都管用。 △中西方文化的差异  李零有两句话说得真好,曾经西方人问他觉得中国文化跟西方文化最大的差别在哪?他说,“我们国家是一个政府,多个宗教;你们是一个宗教,多个政府。所以你们天天打仗。”外国以宗教立国,这是中西文化的差别。 △中国文化里的中心和边缘  当国家强盛的时候对边缘的影响力是越来越大。我的广西考古所的一位朋友在印度尼西亚组织考古调查,发现印度尼西亚当地民族还在使用铜鼓来迎接远方的客人,而铜鼓流行的最佳时候是汉代。从学术的角度可以看到这个文化的影响力,汉文化圈。汉文化圈的范围东到朝鲜半岛、日本,南到菲律宾、爪哇,西到印度南部的斯里兰卡,这个文化圈辐射的地方非常之大。  中华民族的文化自信如果要落实到一个具体的人身上,那就是周恩来总理。有空的话建议你们看看《周恩来年谱》。  鲁迅先生1934年写的《中国人失去自信力吗?》一文,里面说这个民族“从来就不乏埋头苦干的人,我们从来就不乏拼命硬干的人,我们从来不乏舍生求法的人,从来就不乏为民请命的人,即使为帝王立传的正史也不乏他们的记载,这些就是中华民族的脊梁。尽管今日之中国,……但是中国人的文化自信它将会是永久的”。从这个层面来讲,我觉得我们要学会这种文化自省,要非常清醒地洋为中用,古为今用。虚心地学习,不断地前进。包括博物馆工作也一样,也是文化自信的一点。文化的自我反省。 △文化创新和传承之间的相互关系  人类的进步就是两个,一个是材料的进步,一个是技术的进步。我们面对着传统的时候需要用新材料和新技术来向公众诠释历史和文化。 △历史观和历史感  搞文化的人一定要有历史观和历史感。党和国家几代领导人的历史观和历史感特别好,把握这个点把握得特别准确。比如朝鲜战争,对越自卫反击战,邓小平提出韬光养晦等等。比如我们思考南越王在汉朝帝国的形势,南越国处于秦汉帝国的什么位置,匈奴处在什么位置,张骞为什么要出使西域,然后这个楼船将军杨浦为什么灭了南越国之后又打到了朝鲜去了?伏波将军为什么口德这么好?值得我们研究的。这实际上是个文化符号,不是个人物问题。 △建设世界一流的博物馆  前面谈了这么多可以让我们有足够文化自信的内容,2018年已经到来,我们今年的工作要坚定文化自信,把我馆的各方面工作推向一个新的台阶。我一直有个梦想,“把南越王墓建设成世界一流的博物馆”。这个世界一流的目标离我们非常远需要是几代人的努力来实现,需要30年或者50年。要实现这个目标首先一定是人才和以“和”为基本定义的团结奋进的团队和工作部署。要有大局观,讲奉献,不做负能量之人。年轻的同事要建立自己的学科体系和知识体系,不要让知识碎片化。我们的管理要朝程序化,正规化的渠道迈进。最后一个结语,我想到毛泽东的一首词“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。”
地址:广州市解放北路867号
邮编:510040
开放时间:9:00-17:30  ( 全年开放,2月28、8月31闭馆检修 )
电话:36182920
传真:36181030
服务:可提供中、英、法、日、德、西等语种的简介、录像介绍和导览服务
乘车路线:/203/273/552/7/543/211/29/7/33路 解放北路站下
地铁二号线,越秀公园站E出口
Coryright@ 2013 西汉南越王博物馆备案号: 粤ICP备09104351号

官方微博

官方微博